Jesus Cristo
https://www.worldhistory.org/Jesus_Christ/
Jesus Cristo é a designação de Jesus de Nazaré (dc 30 EC), que foi um profeta judeu itinerante da Galiléia no norte de Israel . Ele pregou a intervenção iminente nos assuntos humanos pelo Deus dos judeus, quando Deus estabeleceria seu reino na terra. O nome próprio Jesus era grego para o hebraico Josué ("aquele que salva"). 'Cristo' (grego: Christos) foi traduzido do hebraico meshiach (messias). 'Messias' significava "ungido", onde a unção fazia parte do ritual de coroação de Deus para os reis judeus. "Jesus o Cristo" foi encurtado ao longo do tempo para Jesus Cristo, começando com as cartas de Paulonos anos 50 e 60 do século I d.C.. Um título popular tornou-se sua designação como o "filho de Deus", tanto em função quanto em natureza.
Contexto histórico
Os judeus eram um grupo étnico de várias tribos que viviam principalmente em Israel, mas também se estabeleceram em comunidades ao redor da bacia do Mediterrâneo . Coletivamente, eles eram conhecidos como a nação de Israel. Eles compartilhavam muitos elementos religiosos com seus vizinhos, mas diferiam por ter leis dietéticas distintas, praticar a circuncisão e observar o sábado (um dia de descanso a cada sete dias). A outra grande diferença era que, embora reconhecessem as várias divindades do universo, elas só podiam oferecer sacrifícios ao seu Deus. Isso foi feito no complexo do Templo em Jerusalém .
Ao longo dos séculos, os judeus sofreram a invasão assíria (722 aC), a destruição de Jerusalém e do Templo pelos babilônios (587 aC), a ocupação pelos gregos (167 aC) e depois Roma . Quando o general romano Pompeu (106-48 aC) conquistou o Oriente, incluindo Israel (63 aC), ele estabeleceu reis-clientes que eram responsáveis por manter a paz, cumprir os ditames romanos e coletar impostos. Herodes, o Grande , foi nomeado Rei dos Judeus (r. 37-4 aC) e, embora tenha renovado o complexo do Templo em Jerusalém, foi insultado por muitos por seu relacionamento com Roma.
Tradicionalmente, os livros dos profetas judeus (oráculos) atribuíam esses eventos aos pecados do povo, em grande parte idolatria (adoração de outros deuses). No entanto, esses profetas também ofereceram uma mensagem de esperança, conhecida como Teologia da Restauração Judaica. Eles alegaram que em algum momento futuro, Deus interviria na história uma última vez para restaurar a nação de Israel e Deus levantaria um messias para liderar os exércitos de Deus contra os opressores de Israel.
No século I d.C., havia muitos grupos judaicos (seitas) que mantinham as tradições de Israel, mas variavam em seus estilos de vida e atitudes em relação a Roma e eram famosos por seus debates entre si. Israel produziu vários pretendentes messiânicos carismáticos, todos pedindo a intervenção de Deus contra o domínio romano. Esses homens agitaram as multidões durante as festas religiosas em Jerusalém, clamando a Deus para destruir os romanos e estabelecer seu reino. A resposta de Roma foi prender e executar tanto o líder quanto seus seguidores. O método usual de execução era a crucificação , a punição romana por traição como a pregação de um reino que não era Roma ameaçava a prosperidade e estabilidade do Império Romano .
Os seguidores de Jesus de Nazaré tornaram-se mais uma seita de judeus entre muitas da época. Durante os anos 20 EC, ele proclamou a mensagem: "Arrependei-vos, porque o reino de Deus está próximo" ( Marcos 1.15). A alegação foi apresentada como "boa notícia"; daí o termo anglo- saxão posterior de 'evangelho'.
As datas para Jesus
Apenas dois evangelhos , Mateus e Lucas, apresentam uma história de natividade, ou os detalhes que cercam o nascimento de Jesus. As datas são problemáticas. Mateus afirmou que Jesus nasceu cerca de dois anos antes da morte de Herodes, o Grande (4 AEC), enquanto Lucas afirmou que ele nasceu durante o governo de Quirino na Síria (6 EC). Ambos relatam que sua mãe, Maria, foi engravidada pelo espírito de Deus, resultando no nascimento virginal.
Todos os escritores dos evangelhos colocam o ministério e a morte de Jesus durante o reinado do procurador romano Pôncio Pilatos. Sabemos que Pilatos reinou de 26 a 36 EC. Por acordo, a data comum para a morte de Jesus cai entre 30-33 EC.
O Ministério de Jesus nos Evangelhos
O ministério de Jesus começou depois que ele foi batizado por um homem conhecido como João Batista . Batismo significava simplesmente mergulhar. João estava simbolicamente utilizando um ritual de água depois que alguém se arrependeu de seus pecados. O ritual do batismo foi um dos primeiros rituais cristãos e passou a fazer parte da iniciação dos crentes ao ingresso na comunidade.
Marcos (o evangelho mais antigo, c. 70 EC), apresentou Jesus como um exorcista carismático, um pregador itinerante entendido como tendo dons especiais de Deus, operando através do espírito de Deus, como os profetas de Israel. O Jesus de Marcos viajou pelas pequenas cidades e vilas da Galiléia, trazendo sua mensagem de que a previsão dos profetas dos dias finais era iminente. Segundo Marcos, Jesus ensinava por meio de parábolas, que utilizavam conceitos e detalhes cotidianos para ensinar por meio de exemplos. Ele chamou doze discípulos (alunos) para constituir seu círculo íntimo, simbolizando a restauração das doze tribos de Israel.
Começando com Marcos, os evangelhos relatam que a liderança judaica (principalmente os fariseus , escribas e, finalmente, os saduceus que estavam encarregados do Templo) se opunha aos ensinamentos de Jesus desde o início do ministério. Jesus e seus discípulos viajaram para Jerusalém para celebrar a festa da Páscoa. Jesus então foi ao Monte do Templo e interrompeu os serviços dos vendedores de animais e dos cambistas. De acordo com Marcos, é este evento que levou à morte de Jesus. Depois de celebrar a ceia da Páscoa (que se tornaria o ritual cristão da Última Ceia), Jesus e os discípulos caminharam até o Monte das Oliveiras para rezar. Marcos relatou que foi lá que um de seus discípulos, Judas, entregou Jesus às autoridades judaicas para que ele fosse preso.
Os evangelhos relatam uma série de julgamentos noturnos e matinais diante de diferentes grupos (o Sinédrio, o Conselho governante de Jerusalém, o sumo sacerdote), e Jesus foi condenado por blasfêmia. Jesus era inocente dessa acusação, mas os escritores dos evangelhos sabiam como Jesus morreu e usaram a blasfêmia como uma trama para entregá-lo a Roma.
Jesus foi executado em uma tarde de sexta-feira. Sábado era o sábado, que começava ao pôr do sol na sexta-feira, e assim as mulheres não podiam ir ao túmulo até domingo de manhã para terminar os rituais fúnebres. Foi então que seus seguidores afirmaram que o corpo de Jesus havia desaparecido, que ele havia sido ressuscitado dos mortos por Deus. Em consequência, foi feita a afirmação de que Jesus ascendeu corporalmente ao céu.
Jesus de Nazaré como o Messias
Todos os quatro evangelhos tiveram que lidar com alguns problemas em suas afirmações de que Jesus de Nazaré era o prometido messias das Escrituras Judaicas. Não só Jesus estava morto, mas morreu crucificado, como um traidor de Roma. E a pregação do reino iminente de Deus não se materializou. Duas respostas surgiram nas comunidades de seus seguidores. Nos capítulos 53-54 do profeta Isaías , temos a descrição de um "servo justo" que é torturado, sofre, morre e depois é elevado a compartilhar o trono de Deus. No contexto histórico do profeta Isaías, o servo sofredor representava a nação de Israel. Os primeiros cristãos agora afirmavam que Isaías estava prevendo que Jesus de Nazaré era esse servo sofredor.
O problema do fato de que o reino de Deus não se materializou quando Jesus estava na terra foi resolvido por outra inovação cristã. Isso é conhecido como a parousia ou segunda aparição. Jesus, agora no céu, retornaria em uma data futura, e então os elementos restantes do reino de Deus seriam manifestos na terra. Essa convicção permanece central para o cristianismo , onde os detalhes foram descritos no livro do Apocalipse por João de Patmos.
Os seguidores de Jesus levaram sua mensagem às cidades do Império . Surpreendentemente, os gentios (não-judeus) queriam participar. Inicialmente, surgiu um debate sobre se eles deveriam se converter totalmente ao judaísmo primeiro (circuncisão, leis alimentares e observância do sábado). A decisão foi tomada c. 49 EC em Jerusalém contra este requisito. Mas eles tiveram que seguir as leis judaicas de incesto, não comer carne que tivesse sangue e cessar a idolatria aos deuses tradicionais do Império Romano. Pregar contra a religião romana tradicional mais tarde levou à perseguição dos cristãos no final do século I dC.
Depois de receber uma visão de Jesus (agora no céu), Paulo, um fariseu, juntou-se ao movimento e começou a pregar “as boas novas” em várias cidades do Império Romano do Oriente . No contexto histórico das comunidades de Paulo, porém, essa não era uma religião nova . Este era o judaísmo com uma reviravolta. Paulo estabeleceu comunidades de duas camadas compostas por judeus e gentios, mas ambos acreditando no cumprimento dos ensinamentos escatológicos dos Profetas. Muitos de seus conselhos nas cartas foram dirigidos aos seguidores de Jesus em termos de como viver no ínterim antes de retornar à Terra. Paulo esperava que sua geração fosse a última da velha ordem até que a transformação do universo ocorresse por meio de Cristo.
A adoração de Jesus como Deus
É nas comunidades de Paulo que encontramos as primeiras evidências de que Jesus de Nazaré estava sendo adorado junto com o Deus de Israel (como compartilhando o trono de Deus). Esse culto consistia em orações e hinos a Jesus, batizando em seu nome, exorcizando demônios em seu nome e comemorando sua morte reunindo-se semanalmente para recordar a Última Ceia. Como disse Paulo, "todo joelho deve dobrar" diante de Jesus, o antigo ritual de veneração a um deus.
Na carta de Paulo aos Romanos, encontramos a primeira referência ao que constituiria a compreensão da morte de Jesus como expiação. A expiação se referia a um ritual de sacrifício que consertaria ou expiaria uma violação contra um mandamento de Deus. Em Romanos 5, ele aplicou a analogia de "primeiro homem, último homem". Adão, o primeiro homem, pecou, e seu castigo foi a morte para seus descendentes. Jesus, o último homem, morreu e trouxe a vida eterna. Isso foi entendido como a razão para a morte de Jesus de Nazaré: Jesus morreu não simplesmente por nossos pecados, mas pelo castigo de nossos pecados, a morte física. Ser salvo pela fé (lealdade) a Jesus significava que quando Jesus voltasse, seus seguidores seriam transformados em corpos espirituais (não mais carne) e co-governarem com Cristo na terra (1 Coríntios 15).
Em meados do século II dC, os líderes cristãos (principalmente bispos) mais tarde designados como Pais da Igreja, começaram a escrever apologia aos imperadores romanos e outros em defesa do cristianismo. Como homens educados em várias escolas de filosofia , eles utilizaram conceitos filosóficos do universo e terminologia para concordar com as visões cristãs de Jesus com reivindicações filosóficas. Assim, a elevação de Jesus de Nazaré de um milagreiro judeu a uma fonte de todo poder no universo.
Fontes para a vida e ministério de Jesus
Não temos fontes contemporâneas para a vida de Jesus e seu ministério; ninguém na época escreveu nada. Ao contrário da crença popular, os evangelhos não foram escritos pelos discípulos de Jesus. De fato, os evangelhos existiram por cerca de cem anos antes que os cristãos posteriores lhes atribuíssem nomes e autoria. O pano de fundo imediato para os evangelhos foi a Revolta Judaica contra Roma (66-73 EC), que terminou com a destruição de Jerusalém e do Templo. Isso acabou sendo atribuído aos judeus coletivamente, como punição por sua rejeição de Jesus como messias. Os escritores dos evangelhos distinguiam entre seus judeus e rebeldes ao apresentar a morte de Jesus como resultado de diferenças religiosas com a liderança judaica. Ter um magistrado romano declarar Jesus inocente significava que, por implicação,
As primeiras fontes não-cristãs de Jesus são encontradas nas obras de Flávio Josefo (36 - c. 100 dC), um general judeu durante a Revolta. Ele mudou de lado e depois mudou-se para Roma para escrever vários volumes de sua história dos judeus. Preservadas pelos cristãos, essas obras relatam a história da morte de João Batista (diferente da versão de Marcos) e a execução de Tiago, irmão de Jesus, no ano 62 EC. Há também uma passagem controversa conhecida como Testimonium Flavianum . O Testimonium reconhece Jesus como o Cristo, mas permanece controverso, pois em nenhum outro lugar em seus escritos Jesus é mencionado novamente. Os estudiosos debatem se esta seção foi adicionada por um cristão posterior.
As primeiras fontes romanas vêm de escritos posteriores. Plínio, o Jovem (governador da Bitínia nas margens do Mar Negro) escreveu sobre as provações cristãs c. 110 EC. O historiador Tácito (escrevendo por volta de 110 EC, seguido por Suetônio , c. 120 EC), relatou a história da perseguição de Nero (r. 54-68 EC) aos cristãos em Roma após o grande incêndio em 64 EC.
Cristianismo como religião legal
Por cerca de 300 anos, os cristãos foram perseguidos por Roma por enfurecer os deuses. Em 312 EC, Constantino I (r. 306-337 EC) lutou contra outros candidatos ao título de Imperador do Império Romano do Ocidente . Ele venceu na Batalha da Ponte Mílvia em Roma e creditou a vitória ao
Deus dos cristãos. O cristianismo era agora uma religião legal através do Edito de Milão em 323 EC, não mais sujeito a perseguição.
Durante todo esse tempo, não havia autoridade central como o Papa no Vaticano posterior para determinar as crenças e rituais cristãos padrão; as comunidades seguiram literalmente os ensinamentos de seus líderes (agora bispos) e continuaram a discutir entre si. Quando Constantino, o Grande se converteu, ele optou pelos ensinamentos dos Pais da Igreja que acabariam se tornando a teologia padrão do cristianismo.
Por volta de 325 EC, as comunidades cristãs estavam debatendo - às vezes violentamente - a relação entre Jesus e o Deus de Israel. Constantino convocou uma reunião ecumênica em Nicéia, na atual Turquia , para resolver a questão. O resultado desta reunião foi outra inovação, o Credo Niceno, que todos os cristãos deveriam acreditar. Mantendo sua herança do judaísmo, o Deus de Israel era o maior deus, mas agora deveria ser adorado simultaneamente com Jesus como a essência idêntica de Deus, junto com o espírito de Deus (o Espírito Santo); este conceito ficou conhecido como a Trindade .
Um elemento final foi resolvido no Concílio de Calcedônia em 451 EC. Isso envolvia a natureza humana ou divina de Cristo. Após uma série de debates, os líderes se reuniram para decidir a questão e declararam que Jesus era de duas naturezas, simultaneamente humana e divina. As duas naturezas nunca colidiram uma com a outra; permaneceram elementos únicos e distintos de Jesus de Nazaré.
Cristianismo moderno
Em 1053 EC, as igrejas cristãs no Império Oriental e no Império Ocidental se dividiram por causa de diferenças doutrinárias. As igrejas orientais são coletivamente chamadas de comunidades ortodoxas. O imperador bizantino em Constantinopla era o chefe supremo dessas comunidades até a conquista muçulmana em 1453 EC sob os turcos otomanos.
Na Europa Ocidental , a Igreja medieval era dominada pelo Vaticano, chefiada pelo Papa Católico em Roma. Em 1519 EC, um monge agostiniano com o nome de Martinho Lutero rejeitou muitos dos rituais e crenças deste sistema e criou o que se tornou a Reforma Protestante . Lutero concentrou-se apenas na fé como o caminho para a salvação individual.
Durante o período de expansão colonial, os missionários cristãos levaram os ensinamentos de suas várias comunidades para a China e Japão , África e Américas. Hoje, o cristianismo é uma das maiores religiões do mundo em c. 1,3 bilhão de adeptos. Enquanto vivemos em um mundo secular, nosso calendário, no entanto, permanece destacado por feriados cristãos que reencenam eventos da vida de Jesus.
Nenhum comentário:
Postar um comentário