Qual é a evidência histórica de que Jesus Cristo viveu e morreu?
https://www.theguardian.com/world/2017/apr/14/what-is-the-historical-evidence-that-jesus-christ-lived-and-died
Hoje, alguns afirmam que Jesus é apenas uma ideia, em vez de uma figura histórica real, mas há muitas evidências escritas de sua existência há 2.000 anos.
Quão confiantes podemos estar de que Jesus Cristo realmente viveu?
A evidência histórica de Jesus de Nazaré é tanto antiga quanto difundida. Dentro de algumas décadas de sua suposta vida, ele é mencionado por historiadores judeus e romanos, bem como por dezenas de escritos cristãos. Compare isso com, por exemplo, o Rei Arthur, que supostamente viveu por volta de 500 dC. A principal fonte histórica para eventos daquela época nem sequer menciona Artur, e ele é referido pela primeira vez 300 ou 400 anos depois de supostamente ter vivido. A evidência de Jesus não se limita ao folclore posterior, como são os relatos de Arthur.
O que os escritos cristãos nos dizem?
O valor dessa evidência é que ela é tanto inicial quanto detalhada. Os primeiros escritos cristãos a falar sobre Jesus são as epístolas de São Paulo, e os estudiosos concordam que as primeiras dessas cartas foram escritas no máximo 25 anos após a morte de Jesus, enquanto os relatos biográficos detalhados de Jesus nos evangelhos do Novo Testamento datam cerca de 40 anos depois de sua morte. Todos eles apareceram durante a vida de numerosas testemunhas oculares e fornecem descrições que se harmonizam com a cultura e a geografia da Palestina do primeiro século. Também é difícil imaginar por que escritores cristãos inventariam uma figura salvadora tão completamente judaica em um tempo e lugar – sob a égide do império romano – onde havia forte suspeita do judaísmo.
O que os autores não-cristãos disseram sobre Jesus?
Até onde sabemos, o primeiro autor fora da igreja a mencionar Jesus é o historiador judeu Flávio Josefo, que escreveu uma história do judaísmo por volta de 93 dC. Ele tem duas referências a Jesus. Um deles é controverso porque é considerado corrompido pelos escribas cristãos (provavelmente transformando o relato negativo de Josefo em um relato mais positivo), mas o outro não é suspeito – uma referência a Tiago, o irmão de “Jesus, o chamado Cristo".
Cerca de 20 anos depois de Josefo, temos os políticos romanos Plínio e Tácito, que ocuparam alguns dos mais altos cargos de estado no início do século II dC. De Tácito, aprendemos que Jesus foi executado enquanto Pôncio Pilatos era o prefeito romano encarregado da Judéia (26-36 dC) e Tibério era imperador (14-37 dC) – relatos que se encaixam no período dos evangelhos. Plínio contribui com a informação de que, onde ele era governador no norte da Turquia, os cristãos adoravam a Cristo como um deus. Nenhum deles gostava de cristãos – Plínio escreve sobre sua “obstinação cabeça de porco” e Tácito chama sua religião de superstição destrutiva.
Os escritores antigos discutiam a existência de Jesus?
Surpreendentemente, nunca houve qualquer debate no mundo antigo sobre se Jesus de Nazaré era uma figura histórica. Na literatura mais antiga dos rabinos judeus, Jesus foi denunciado como filho ilegítimo de Maria e feiticeiro. Entre os pagãos, o satirista Luciano e o filósofo Celso descartaram Jesus como um canalha, mas não conhecemos ninguém no mundo antigo que questionasse se Jesus viveu.
Quão controversa é a existência de Jesus agora?
Em um livro recente, o filósofo francês Michel Onfray fala de Jesus como uma mera hipótese, sua existência como uma ideia e não como uma figura histórica. Há cerca de 10 anos, o Projeto Jesusfoi criado nos EUA; uma de suas principais questões para discussão era se Jesus existia ou não. Alguns autores até argumentaram que Jesus de Nazaré era duplamente inexistente, afirmando que tanto Jesus quanto Nazaré são invenções cristãs. Vale a pena notar, porém, que os dois principais historiadores que mais escreveram contra esses argumentos hipercéticos são ateus: Maurice Casey (ex-Universidade de Nottingham) e Bart Ehrman (Universidade da Carolina do Norte). Eles emitiram críticas contundentes à abordagem do “mito de Jesus”, rotulando-a de pseudo-acadêmico. No entanto, uma pesquisa recente descobriu que 40% dos adultos na Inglaterra não acreditavam que Jesus era uma figura histórica real.
Existe alguma evidência arqueológica para Jesus?
Parte da confusão popular em torno da historicidade de Jesus pode ser causada por peculiares argumentos arqueológicos levantados em relação a ele. Recentemente, houve alegações de que Jesus era um bisneto de Cleópatra, completo com moedas antigas supostamente mostrando Jesus usando sua coroa de espinhos. Em alguns círculos, ainda há interesse no Sudário de Turim , supostamente o sudário de Jesus. O Papa Bento XVI afirmou que era algo que “nenhuma arte humana era capaz de produzir” e um “ícone do Sábado Santo”.
No entanto, é difícil encontrar historiadores que considerem esse material como dados arqueológicos sérios. Os documentos produzidos por escritores cristãos, judeus e romanos constituem a evidência mais significativa.
Essas abundantes referências históricas nos deixam com poucas dúvidas razoáveis de que Jesus viveu e morreu. A questão mais interessante – que vai além da história e do fato objetivo – é se Jesus morreu e viveu.
- Simon Gathercole é leitor em Estudos do Novo Testamento na Universidade de Cambridge.
Nenhum comentário:
Postar um comentário